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故鄉(xiāng)鄉(xiāng)愁 清明明亮 | 廣有五金&東莞合頁

欄目:技術(shù)資訊 網(wǎng)站編輯:廣有五金 閱讀量:509 發(fā)表時間:2021-04-03

 “萬物復(fù)蘇迎清明,緬懷故人祭清明!”時逢清明,有一種思念在心里油然而生,很少有一個節(jié)日,像清明這樣意蘊深厚而含混。清明是一個思念的日子,風清景明,慎終追遠;清明又是一個輕盈的日子,放歌踏青,追逐春天。在我們慎終追遠的時候,它就是節(jié)日;在我們放歌逐春的時候,它就是節(jié)令。大節(jié)氣和大節(jié)日就這樣被清明水乳交融了。


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     清明的清是清亮,清明的明是明朗,清明是一個清亮,明朗的日子。但是,這個清亮明朗日子里又蘊藏著深深的鄉(xiāng)愁眷戀。自古清明游,騷客賦閑愁。人世有代謝,枉自多煩憂。自嘆人生短短幾十載,不憶往事看祭臺。踏青,祭掃,仿佛人世間的哀與樂都交織在這清明節(jié)。

     清明的憂和愁,不是閑愁,它是實實在在有來由的憂傷,因為我們要在這個節(jié)日回去故鄉(xiāng)祭奠緬懷祖先。 余秋雨說,“所有的故鄉(xiāng)原本不都是異鄉(xiāng)么?所謂故鄉(xiāng),不過是我們祖先漂泊旅程中落腳的最后一站?!钡?,故鄉(xiāng),并非只是那塊土地或山水,而是每個人心底深處難以言表的情愫和記憶,那些逝者的印象和親情,那些兒時玩伴的純真和嬉戲,那些此情此景,那些鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,無關(guān)功名,無關(guān)利益,已成腦海里片片化石,是無法還原和復(fù)制的。這就是古人常說的鄉(xiāng)愁吧。


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     我們的生活,已太難感覺到鄉(xiāng)愁。是因為節(jié)奏太快,還是因為現(xiàn)實的物欲掩蓋?李白說,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。白居易說,江南好,風景舊曾諳,日出江花紅勝火,春來江水綠如蘭。李清照說,只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。李煜說,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”宋之問說,近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。樂府詩集里也有江南可采蓮,蓮葉何田田。小時候讀這些詩詞,好像只是覺得順口好玩,如今又已很少有時間和心情再讀這些了,不過,在屬于清明的寧靜,這些人和他們留下來的千古名句,忽然就涌了上來。

    但無論如何遐想,清明是一個神圣而莊嚴的節(jié)日,是一個傳統(tǒng)重大的春祭節(jié)日。掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。


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    清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風俗為一體,是天時地利人和的合一,充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一、遵循自然規(guī)律的思想。

同時,掃墓祭祀也是一種文化,提醒健在的人,記住遠去的人。人們平時不見得會記得住身邊的和逝去的人們,只有像清明這樣的節(jié)日里才會去緬懷,去想起。就跟人們所說人生不長壽,何事不重來?

    所以清明的很多習俗,也因此自然而然產(chǎn)生。除了寒食、掃墓之外,還有踏青、植樹、放風箏、插柳等很多屬于清明的風俗。

    習俗一、掃墓。

    按照舊的習俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙線等到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙線焚燒,為墳?zāi)古嗌闲峦?,折幾枝嫩綠的新枝插在墳頭上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。

   習俗二、踏青。

   清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚、草木吐綠的時節(jié),也是人們春游的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的習俗。

   習俗三、植樹。

   清明前后很適合樹苗的生長,因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。

   習俗四、放風箏,

   清明放風箏的習俗流傳已久。人們在放風箏時,牽線奔跑,仰首遠望,不但有春天的喜悅和情趣,還能起到強身健體的作用,可謂是一舉兩得。

   習俗五、插柳

   據(jù)說,插柳的風俗,也是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定,以“清明為期,戴柳為號”。起義失敗后,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成蔭。


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